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Les mythes de la création sont des récits des origines qui présentent le plus souvent la genèse de l'Univers comme un acte de création réalisé par un dieu. Il existe des mythes cosmogoniques très divers, néanmoins certains thèmes reviennent très souvent :  l'utilisation par le créateur d'un océan primordial pour les Egyptiens  ou encore la création par la division d'une matière indifférenciée en Ciel et Terre ; pour les Dogons  la création est liée à la révélation de la parole aux hommes.  L'histoire du monde se déroule parfois selon un cycle récurrent de création et de destruction comme dans la civilisation maya. Chez les Haïdas, peuple d'Amérique du Nord,  un corbeau tantôt allié des humains tantôt menaçant, perturbe  l'ordre de l'Univers instauré par le Chef du Ciel.

La vitalité de la croyance en une explication religieuse de l'origine de l'Univers n'est pas l'apanage des sociétés dites traditionnelles. Les avancées de la paléontologie ou encore de la géologie historique n'empêchent pas l'existence de mouvements créationnistes : par exemple, des chrétiens fondamentalistes aux Etats-Unis considérent que le récit biblique est une explication pertinente de la formation du monde. En Europe des réticences à accepter l'enseignement de la biologie se manifestent ;  en Tunisie, un refus de la théorie de la relativité s'exprime à l'université comme en témoigne la physicienne Faouzia Farida Charfi dans un dossier de l'Union rationaliste  

Les philosophes grecs  cherchent une explication du cosmos par la connaissance de ce qu'il est et non dans une révélation transmise par le biais d'un récit antique. Certes, une idée comme celle d'un monde composé de quatre éléments paraît aujourd'hui fantaisiste, mais l'important est qu'il n'y a plus de recours à une explication d'ordre surnaturel : des théories différentes s'élaborent : le débat fonde désormais l'activité intellectuelle. Enfin, ces théories sont diffusées dans les cités grecques où l'écriture est à la portée des citoyens : les échanges intellectuels dans la Grande Grèce, jusqu'en Egypte, en Perse ou en Italie permettent la controverse. La Petite histoire de la cosmologie  de Jean-Pierre Luminet, images de son cours à l'Observatoire de Paris, nous en livre les éléments clés 

Source : http://www.ac-orleans-tours.fr/hist-geo-grece/themes/philo.htm

Source :

Le récit biblique a longtemps été tenu pour vérité historique et l'idée d'un monde figé a ainsi longtemps prévalu. La remise en question d'un âge biblique de la Terre fait partie des courants de pensée qui ont renouvelé les conceptions anciennes de l'Univers.

http://www.cndp.fr/pedagogie/default.asppage=/themadoc/histoiredelaterre/presentation.htm

Ramenons l'histoire de l'univers depuis sa naissance - il y a environ 12 milliards d'années - à une durée de un an (sur cette échelle réduite nous nous trouvons le 31 décembre à minuit et l'Univers est né le 1^er janvier à 0h). La correspondance montre que l'histoire de l'humanité se réduit à un infime laps de temps relativement à l'âge de l'Univers.

http://www.lacosmo.com//chronos.html

Une théorie permet de prévoir et d'expliquer des faits observés. Pour établir ce modèle scientifique, il faut s'appuyer sur des observations et des expérimentations desquelles découlent des hypothèses permettant d'interpréter ces phénomènes observés. Lorsqu'une théorie prévoit un événement et que celui-ci est ensuite vérifié, la théorie est "bonne".

La théorie du Big-bang est née de suppositions et d'interprétations qui furent peu à peu vérifiées par des observations dont la théorie avait prédit l'existence.

http://pagesperso-orange.fr/pgj/bigbang.htm

Elucider la question de nos origines et appréhender notre destin dans ce système planétaire. Tels sont globalement les 2 objectifs auxquels les scientifiques tentent de répondre à travers l’exploration du système solaire et plus généralement de l’Univers.

http://www.cnes.fr/web/376-dou-venons-nous-et-ou-allons-nous-.php

Dans sa conférence Quand la cosmologie reconstruit le temps et l'espace Sylvie Vauclair, astrophysicienne, explique comment se conjuguent résultats scientifiques solides et idées théoriques pour faire avancer l'étude de l'Univers. Enfin, un entretien avec Michel Cassé qui montre comment se fait le travail scientifique, entre ce qui est bien établi bien qu'on ne puisse pas en expliquer la cause, et ce que l'on découvre et qui oblige à compléter ou modifier les modèles en vigueur.